故物不俱存，则不足以备哉！是什么意思?

　　天来自地任自然，无为无造，万物自相360问答治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为。造立施化，则无失其真；有恩有为，则物不俱存。物不俱存，则不足以备载矣。地不为兽生织极状吃急渐角奏喜刍而兽食刍，不为人生狗而右人食狗。无为于万物，而万物各适其所用，则莫不赡矣。若恩有己树，未足任也。（《老子》5章“天地不仁，以万物为刍似土又月露导刚武些庆狗”注 ）

　　万物以自然为性，故居可因而不可为也，可通而不可执也。物有常性，而造为之，故必败也；物有往来，而执之，故必失也。（《老子》29章“为者败之，基原优数二验础款拿执者失之”注）

　　自然亦即无为说势较款条县，意即让万物各如其自身之所是而展现自身，或者说让其以实现自身的方式而得以展现；所以排斥出自主观的故意之为，甚至包括所谓道德仁义之为。

　　王弼以及老子自然无为观的存在论意义：人对于世界的作为具有揭蔽与遮蔽双重作用。王弼“贵无论”的如上论述，可以视为对此问题的一个回应，力争让边空人成为揭蔽而非遮蔽的力量。

在长城的山海关附近，有一座孟姜女庙。庙内有南宋文天祥题写的一副对联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”你认为修筑长城是秦朝灭亡的原因吗？说说你的理由。

不是的.修长干艺表查完激后失的反旧城是一种保护自己的防御性措施.如果国富民强,加强战备是不会灭亡的.主要原因是统治者,荒淫暴政,使民不聊生,国力空虚,再加上内忧外患就走上了360问答灭亡之路.